30岁的前一天和后一天并没有区别节能

30岁的前一天和后一天并没有区别

30岁生日的前晚，我的朋友S一个人躲在房间里，嚎啕大哭了一整晚。对于未婚的她，30岁像是人生的一道分水岭，从剩女到大龄剩女的跨越。一旦踏入神华集团就可以更多地与需方直接对接30岁，感觉自己再也嫁不出去了，注定孤独终老。想到这里，S就禁不住以泪洗面。

这让我想到了前两天看到的视频《时间的礼物》。这是华中师范大学田媛老师《儿童发展》课程作业合集，视频记录了不同年龄的人对前一年龄段的自己或他人想说的话。视频里，一位51岁的阿姨想对49岁的朋友说一句话真正进入50岁也不会和以前有多大的不同。

我想，说这句话的那位阿姨，一定曾经也对50岁的到来充满了恐惧，但真正经历过后，发现年龄并不是诅咒，也不是跨越不了的门槛。50岁也不会和以前有多大的不同，我想，当51岁的她说出这句话的时候，一定是释怀的。

那么血量2W7，对于S而言，进入30岁，生活和以前相比，会有很大的不同吗？30岁的前一天与后一天真的有区别吗？

S告诉我，30岁之所以给自己如此巨大的心理压力，是因为在我们社会的主流文化中，女性一般30岁以内就应该结婚生子，而自己30岁还未结婚，接下来将会面临舆论等种种压力。S觉得，30岁未婚，自己就是有问题的人，并为此感到深深的绝望感。

叙事疗法的创始人、心理学家麦克怀特认为，个人心理问题的形成，有很大因素与主流文化的压制有关。

在主流文化定义里，一个人要学业成绩好，赚钱多，适龄阶段结婚，才是成功。于是像S一样，我们常常会拿着外部的尺度来衡量自我。而当我们未能与外部的尺度匹配时，我们常常并因此陷入痛苦之中。

叙事疗法认为，我们应该把问题和人剥离开，将问题外化，解构主流文化对我们的影响。

于是当S能意识到，驱赶着她产生30岁必须结婚想法的更多是来源于外部的文化因素，而并非她内在真正迫切的心理需求。自己内心真实的需求并非马上结婚，而是寻觅一份真正的缘分，一位真正自己爱的和爱自己的人。对于S而言，30岁的年龄只是外部的标签，而自己仍然是自己，作为个体，自己并没有因为30岁的到来，而发生实质性的改变。那么，30岁的前一天与后一天，是没有任何区别的。

如同S一样，当我们到了特殊的年龄阶段时，往往会对年龄数字表现得特别敏感。例如，中国古代人总结的三十而立，四十而不惑，五十而知天命等年龄节点。

上面视频里提到的就是50岁这个节点。我曾经参加过一个欧文亚隆团体人际关系小组，团体中，好几位中年的女性成员，也在表达着对50岁到来的恐惧。对于她们而言，50岁就是人生的分水岭，知天命的背后，包含着深切的死亡焦虑与恐惧。

看起来这种对死亡的焦虑与恐惧是50岁所带来的。但谁说，对死亡的焦虑与恐惧是50岁的人所特有的呢。在我实际的心理咨询工作中，不同年龄段的人都存在着这种焦虑与恐惧，包括中学生、大学生等。

根据存在主义心理学的观点，死亡是焦虑的原始来源，对死亡的焦虑与恐惧，与年龄无关。生命中有些痛苦和死亡终究是无法逃避的，面对生与死，我们所要做的事情是更诚实地生活，而不被枝节小事羁绊。

对死亡的焦虑与恐惧，是我们需要用一生的时间去面对的议题，当我们能明确于此，则不会将其归咎于年龄。尽管我们的年龄增长了，可能离死亡也越近了，但是年龄是年龄，我们仍旧是我们，我们存在的意义不会因为年龄而发生实质性的变化。

面对年龄的增长，我们可以做到的是淡定、平静、释然。年龄从来都是外在的因素，当我们能明确自己存在的意义时，30岁的前一天和后一天并没有区别，50岁的前一天和后一天同样没有区别。

当下活着的每一天，都是生命里最真实的每一天，愿我们活在当下，享受此时此地的每一分、每一秒。