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般若波罗蜜多心经舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

空色是佛教的重要思想，哲学思维深邃。简单说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，指一切有形物质，由因果产生。透过现象看本质，认识现象是认识本质的前提。空是事物的本质，物质的当体即空，对事物本质的认知程度以及正误决定对事物外在的认识，只有更深入认识事物的本质，才不会被假象所欺骗，才能更好认识事物。对人生的认识也是这样。

佛家讲“四谛”即苦、集、灭、道。苦、集阐明人生的本质及形成原因；灭、道指明人生解脱的归宿和解脱之路。

人生苦多，无苦的人生不存在，有生、老、病、死”等多种苦，以及无数的烦恼。造成痛苦和烦恼是多因素的集合，宇宙万物及现象不能独立存在，所有实体具有”自性和共性”佛家称为诸法无我”并且认为，一切事物都是变化无常的，称为诸行无常”熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回的途径在涅槃。通往涅盘之路有戒、定、慧”与俗家所称的修养、坚定、智慧大致相同。

修养的过程是苦修，需要意志力，遵守对的戒律，一辈子如一日，不断开拓视野，强大内心，启迪智慧。这不是一般人能达到的，所以，成佛的是少数，其次成菩萨，再次成罗汉…绝大多数成常人、庸人，也有少数成恶人。

常人、庸人、恶人不是指经济地位或政治地位，他们和社会地位无关，因为古往今来，有太多的常人、庸人、恶人机缘巧合成了社会精英。这些人不成社会精英还好，影响的只是个人以及个人家庭。当他们成了社会精英后，影响的就是一个单位、一个地区、一个国家的命运。这样的例子太多了，我们都知道。

所以佛祖大智大慧、大慈大悲，他说：人皆可成佛。引人行善，种善因，得善果，超脱轮回。

11个人都对自己的“业务”驾轻就熟。 可是，古往今来，孽障还是在因果中循环反复，历史与社会成为别有用心者肆意装扮的舞台，甚至愚蠢者也可以高歌一曲。只因人更容易沦入名利场，沦入魔道。名利场中人、魔道中人，只见扭曲的色—花花世界，未见真正的空—社会的本源。他们种孽因，得孽果。不仅仅自己，连带芸芸众生。

佛法无边，佛家一直在敦敦教诲佛心。是不是修佛太难太苦？许多人践行的是空非色，色非空。

本文相关词条概念解析：

空色

无形叫做空，有形叫做色。般若心经说：‘色即是空，空即是色’。指代不满的颜色搭配，或说某事物失去本性（原来的颜色）

事物

事物是具体事物和抽象事物组成的统一体。人类语言词汇所表述的一切事物既是具体事物，又是抽象事物。事物是事情和物体组成的统一整体，是世界的组成部分和组成元素，是世界的载体和表现形式，是人类通过认识实践活动，从认识对象中、从虚无或混沌中发现、界定、彰显出来的对立统一体或矛盾体。人类语言所界定和表述的一切对象都是事物，都是对立统一体或矛盾体。事物就是矛盾，就是对立统一体。矛盾和对立统一体是事物的别名。