道教养生求生养命在于心的养生原则

道教养生“求生养命在于心”的养生原则

道教的养心养命长生思想起源于道教内丹学关于心性及性命双修之说，内丹学将心作本体，将性作为心的灵能，并认为尽其心者，知其性也，在道教性命双修思想中则主张既修性，又修命，性命原不可分，但以其天则谓之命，在人则谓之性，而修命则表现为炼形炼气。仙道养生学不仅充满着智慧和实用技术，更为重要的是能让人在修习过程中，从肉体到精神均得以超凡入圣，它为人们提供了一条特殊的既有利于人类社会，又有利于人生的不朽道路。所以，道教认为要实现生命之长则必须养心。

养心如果达到不断人之根本则可以养命拟以不低于38.88元每股的价格，从而实现道教生命观所具有的保生养生从而长生之目的。道教《北斗七元金玄羽章》认为：心能修持，经法五脏，经络真气自然流通畅达。道教通过五脏真气判断其养心养命之状况。心命流通畅达则可长生。养心乃养命、养生之本，如果人能安心养之，则可得道并入真道乃性命混融不失其中。

道教《长生詮经》认为养心养命长生还必须做到：心归虚寂，身入无为，动静两忘，内外合一。精自然化气，气自然化神，神自然还虚。生命之运动是心身运动的内外合一的过程，这个过程在心方面则表现为虚寂；在身方面则表现为无为。只有实现养心养命之心身内外合一、虚寂无为，才可以实现以精气神为代表的生命运动之要求。即精自然化气，气自然化神，神自然还虚达到生命自然运动而长生之目的。所以，心是实现道教关于生命之精气神，即精自然化气，气自然化神目的的重要条件，这个条件的实现必须有心归虚寂，身入无为等养心养命为基础。只有实现了养心虚寂之心境，养命无为之体现，养生而长生之道则自然而然得以完成。心随境转，境随心生，若要心定，世人爱的我不爱，世人做的我不做。红尘万缘勾引不动，自然心清意静，阴阳不能陶IBM服务器业务在2012年的营收为47亿美元。因此铸。人心之变化是随着生命运动的变化而变化，这种变化既有其欲望等主观行为之原因，又有其客观环境之影响，这种影响及变化包括心随境转，境随心生等方面，只有心定才能达到养生之要求。心定原指因人心即精神不为种种因素所困扰而静定的一种状态。道教将心定作为养生养命长生之要求，通过心定实现自然心清意静之养生养命而达到长生之目的。世人做的我不做，红尘万缘勾引不动等则是这种心定之表现。