文学的慢功夫覆盖

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文学的教化功用是传统文艺理论中的三大功用之一，即使在我们如今蓬勃的创新时代，人们依然可以认可文学的这一功用，认可它在人们的社会生活中，通过潜移默化，细雨润物的功夫，对滋养人的心灵，抚慰人的精神，激励人的意志，鼓舞人的生活信心的大作用。是的，文学的这一功用是伟大的，值得人们尊崇和接受。

但是，文学的教化功用是缓慢的，甚至是看不见摸不着的，它与我们社会生活中常见的政策、法规、措施、办法不同，不是令行禁止的事；也不同于学校课堂上的教育，至少不同于语文和算术的教学，今天学了五个生字，解了三道算术题，明天的课堂测验你就十有八九可以过关了；也不同于社会上流行的各种各样的培训，长则三五个月，短则个把星期，一项技能连同一个什么证书，就可以属于你了，甚至培训班你都可以不参加，证书也能拿得到，至于在职教育时期获得的本科文凭、硕士学位、博士学位，在有些人那里也是说拿到就可以拿到的。

文学不是这样。文学是一本书与一个人的对话，是没有任何约束的交流，没有任何利益牵扯的攀谈，你参与了文学的对话，那么，你也可能得不到实际的好处和利益，事实上也真是的，没有人会在与文学的对话中得到金钱和官位，然而，你也可能得到许多许多，甚至让你受益终生。展开一本好书，在你的面前就展开了一个新的世界，走进去，你尽可领略其中的无限风光，在这匆忙急躁的社会里，为你的灵魂找到一处歇息之地。

文学也可以是一本书与一个民族的对话，可以是衡量和批判，唤醒和反思，激励和鞭策，还可以是谦虚和宽阔，温良和大度，期待全民族的更加成熟和更加优秀，期待文学自身在优秀的民族文化中的茁壮成长。任何一个伟大的民族，都拥有自己为之骄傲的伟大的文学，而奔流不息的文学发展的历史，则是永不干涸的滋润民族心灵的长河之水，世代相传，生生不息。

然而，如同一个人的秉性不会在一天里形成，人们无法指望文学能够在一个晚上改变什么，它做不到。一个人的胸怀宽阔也罢，狭隘也罢，内心善良也罢，险恶也罢，应该不是自娘胎里就有的，这里我们很难探讨遗传因素在此方面的影响，但是，后天的影响，包括所受到的教育、社会和时代环境以及家庭等因素的影响，才是形成一个人性格和精神的最重要因素，而这一切都是逐步开始，逐步深化，最后形成一个比较定型的东西，人们可以将其称之为性格或者秉性。一般地说来，在一个比较正常的社会环境下，人们恐怕很难见到一个人昨天还是温柔敦厚，善良可亲，第二天突然就变成了阴险狡诈的险恶之人。

文学存在的本身仅仅是一种生活方式，这种生活方式的拥有，对于一个人或者一个民族的精神和灵魂的形成有着不可估量的作用，如果说文学能改变什么，那么，也是在一个相当漫长的时期里，以其自身的精神力量和文化内涵，给一个人或者一个民族以精神的和灵魂的影响与滋养。这是一个十分庞大的时空概念，甚至庞大到让人很难看到结果的那一天。尽管人们据此似乎可以说文学的无用。

然而，一个好的社会道德理念和追求目标，正是在这样漫长的时间里逐渐形成的，人们生活在这样的社会环境之中，不可以忘却是以往多年的社会全体的努力和奋斗，是一代人甚至几代人共同的付出，这其中应该有文学的功劳。

同样，不良的社会风气的形成和出现，道德水准的低下和丧失，也不是当下的偶然因素使然，是邪恶之风在不断地腐蚀社会的肌体，而这种腐蚀的生长也同样有一个缓慢的渐进过程。这就告诉人们， 缓慢 的力量是巨大的，不可忽视。站在时代的当下，把对明天的期望铺陈开来，才会有未来的收获，才是一种真正的目光远大。

文学是 缓慢 的。文学的教化是一种慢功夫，但是，我们不能因为它的 缓慢 而放弃对它的期许。就文学来说，它可以缓慢地教会人们认识生活，认识自我，懂得善良、正直，懂得关怀他人，关怀社会；它可以缓慢地引导人们不断地认识生活的广大和丰富，认识高雅和圣洁，懂得敬畏和谦恭，懂得物质追求与需求，懂得精神追求与向往，告诉人们生活中有无数美好的东西，而这些美好才是我们最该追求，最该获得的财富。

我的回答可能非常简单： 放弃对文学的追求算不上可怕，可怕的是放弃对文学教化功用的认可和对它的 慢功夫 的耐不住。就个人而言，要力戒浮躁，平心静气，走到文学面前，敞开心扉与之对话；就一个民族和社会而言，应该引导人们追求健康的进步的优秀文化，帮助人们树立积极健康的生活方式，把一种美好的向往交给人们。

俗话说，慢功夫出细活。文学的 慢功夫 在我们这个急躁的社会里似乎有点不合时宜，但是，人们一定能够看到，承接未来新生活者定是文学的 慢功夫 无疑。