赏析文艺批评是文艺进步的鞭子与铜锤

摘要：作品的高度，蕴含着作家艺术家的高度--更蕴含着作家艺术家所处时代的物质文明与精神文明的高度； 作品的缺陷，蕴含着作家艺术家的缺陷--更蕴含着作家艺术家所处时代的物质文明与精神文明的缺陷。 作品的高度，蕴含着作家艺术家的高度——更蕴含着作家艺术家所处时代的物质文明与精神文明的高度；

作品的缺陷，蕴含着作家艺术家的缺陷——更蕴含着作家艺术家所处时代的物质文明与精神文明的缺陷。

我们这里有三部作品：刘禹锡的《陋室铭》；肖雄老师的两部朗诵作品《陋室铭》。

请注意两篇朗诵者的气色与神情；请注意两篇朗诵的前后时间——没有比较，就没有鉴别。

我的评论，是大约前年深秋，针对武汉洪山老年大学一位同学所发肖雄老师的前一篇《陋室铭》朗诵的评。

显然，肖雄老师的两次朗诵，都和我无关——但是，肖雄老师朗诵的进步方向，是与我的评论不谋而合的——我坚信，我国著名作曲家陈晓勇，指挥家郑小瑛，朗诵艺术家方明，都给了肖雄老师正确的影响。

托尔斯泰说过：大凡杰出的作品，往往出自由先进世界观所照亮的笔尖。

其实，本文的曾经退稿，让我冷静了许多：我聆听了肖雄老师的第二次朗诵。

我感叹方明老师自成一家的主持气质与风度，尊重方明老师画龙点睛般的朗诵提示——这倒不是我和方明老师都是男人；我和方明老师都是毛泽东时代的战士。

……

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

——山水起兴、类比、暗喻；逻辑重音：“名”“灵”；情感重音：“仙”“龙”。

朗读评论：

朗诵者也许没有注意到节目主持人的作品提示……一个脱离了低级趣味的人：何陋之有？

陋室主人何等样的品质与智慧，对陋室主人傲岸与骨气，要有起码的尊敬与共鸣；对陋室主人直抒胸臆，以“仙”“龙”自居的情操与才气，不能麻木不仁——不能读的四平八稳，了无生机；再者，朗诵者要对古文中的起兴手法心知肚明，通过惟妙惟肖的吟诵，再现古文的意境或玄机。

斯是陋室，惟吾德馨。

——斯，情感重音；惟；逻辑重音；馨，全句灵魂，理应以饱满的热情读出。

朗读评论：

朗诵者以为“吾”字应该重读，其实，朗诵者忘记了，她此时此景，应该是“刘禹锡”。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

——上，入，此二句诗眼，表现了刘禹锡鹤立鸡群的不凡品质与自信。

朗诵评论：

朗诵者只是以平缓的语调，欣赏了刘禹锡的欣赏，全然没有体验到我们此时此刻的刘禹锡，这位当代“鸿儒”，正在愤懑中欣赏，在欣赏中愤懑……

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

——谈笑，逻辑重音；鸿儒，情感重音——刘禹锡此时已经是在画龙点睛了；白丁，轻读。

朗读评论：

当着朗诵者此时此刻在舞台上多情的微笑的时候，我立即意识到：她不是“鸿儒”，更不是刘禹锡。

可以调素琴，阅金经。

——可以，逻辑重音、情感重音。

朗诵评论：

朗诵者以为，“调素琴，阅金经”，在刘禹锡眼里，是一种可以夸耀的了不起的才智；其实，联系到下一句，刘禹锡是在夸耀陋室环境的闲适与超脱，不经意间，流露出陋室主人的非凡。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

——南阳、西蜀，应该读得干脆；诸葛、子云，应该充满敬意。

朗读评论：

南阳一词后面，停顿过长；朗诵者读到现在，应该早已进入状态。

孔子云：何陋之有？

——君子居之，何陋之有？

朗诵评论：

朗诵者要注意到何陋之有的语法结构：要淋漓尽致地吟诵出陋室主人穿云破雾的人生诘问。

身居陋室，情系天下。

共 1251 字 1 页 转到页 【编者按】诵读，因其语气的轻重缓急，语句的凝滞或流畅，都会使所诵读的诗文呈现出不一样的韵味来。本文针对武汉洪山老年大学一位同学所发肖雄老师的两次朗诵《陋室铭》进行点评，针对朗诵语气中出现的一些缺陷和小瑕疵提出了非常中肯的批评，这是非常符合文艺批评精神的赏析态度，理应推荐共赏。【：湖北武戈】

1楼文友： 15: 5:58 经过修改后这篇赏析，才真正有了赏析的模样。 与江山作者共同成长！

2楼文友： 16:15:59 这是我复出之后的第一篇习作--谢谢武戈老师的点评与推荐。

心有灵犀一点通。

一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？

楼文友： 21:12:51 喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢

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5楼文友： 08:0 :12 欣赏朋友佳作，祝福愉快！ 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊！

6楼文友： 07: 0:54 ：看着我，你那诚实的眼睛 微 看着我，你那诚实的眼睛Q 281070 9 9

7楼文友： 1 :11:27 微

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